中新网北京6月7日电(记者孙自法)“良渚文化玉礼器几乎影响了大半个中国
”“良渚是实证中华五千多年文明的圣地”“良渚遗址90年考古史可以分为起
、承、转 、合四个阶段 ”“良渚古城墓地等级反映社会已经至少存在四大阶层
”“姜家山遗址体现良渚古国多元一体的文明特征”……

2026年是良渚遗址考古发现90周年 ，也是良渚遗址反山王陵发掘40周年 。中国历史研究院中国考古博物馆
、浙江省文物考古研究所6月6日下午在北京联合举办“良渚文化考古成果实证中华文明突出特性 ”学术沙龙
，来自良渚遗址的一线发掘者、资深研究者代表相聚一堂，聚焦沙龙主题展开深度研讨 ，并与现场观众互动交流
。

浙江省文物考古研究所资深研究员王明达说
，在长江下游环太湖区域，良渚文化墓葬已发现超过1000座 ，良渚玉器涵盖几乎所有器种
，出现神徽的玉器最具特色，玉礼器几乎影响了大半个中国。良渚文化社会结构稳定 ，以稻作农业发展为基础
，木作漆器等手工业发达，在五千多年前神州大地占据领先地位 。

“良渚考古成果是中华民族文化自信的重要内容
。”王明达认为 ，良渚古城的大规模工程建设作为国家行为，其背后的决策 、组织
、后勤保障等
，表明良渚社会已经发展到国家级的政治实体。

在浙江省文物考古研究所所长方向明研究员看来，中华文明的本质是礼制文明 ，而良渚文化就是以成组玉礼器反映身份等级和地位的玉礼制文明
，作为当时最高端的手工业，良渚豪华玉钺是礼制出现的指示器 ，良渚的琮及神徽反映出人神交往、天人合一 、礼和礼制 。

方向明表示
，从90年前考古发现到今天，良渚已成为实证中华五千多年文明的圣地 ，良渚考古成为中华文明探源工程非常耀眼的成果之一
，良渚以规划有序的都城和庞大的水利系统，以及成组玉器反映的玉礼制体系 ，成为中国新石器时代考古学研究的重要内容
，也为世界文明起源的原创性研究提供了重要资料
。

“如果把良渚遗址90年的考古史当成一篇文章的话，我们可以把它分成4个段落。
”浙江省文物考古研究所科技考古室主任
、良渚古城及水利系统项目考古领队王宁远研究员说 ，这4个段落包括起、承 、转、合 。

起(1936-1949)是遗址点考古，良渚遗址1936年首次调查试掘
，发现14个遗址点；承(1949-1986)是遗址群考古，新中国成立后 ，良渚遗址考古开始恢复；转(1986-2006)是都邑考古
，1986年发掘反山遗址，发现王陵级别墓 ，出土大量精美玉器
，成为良渚考古的转折点；合(2007-2026)是古国考古，从确认良渚古城城墙到成功列入世界遗产名录 ，良渚进入功能明确的古国考古阶段
。

王宁远透露
，通过对良渚遗址全面开展水利系统坝体结构
、功能、库容 、工艺
、材料等研究，总结出一套多学科融合的水利系统快速调查方法 ，辅以考古遗址核验
，高精度复原了杭州湾沿岸平原距今12000年-4000年的地貌-水文环境。

浙江省文物考古研究所史前考古室主任陈明辉研究员说，姜家山遗址墓地的发现 ，填补了良渚古城遗址内良渚早期高等级墓地的空白，考古学界据此确立良渚遗址群王陵墓地-高级贵族墓地-低级贵族墓地-平民墓地的四级完整等级体系
，表明并完善了良渚社会已至少存在对应四大阶层——王族、高阶贵族 、普通贵族
、平民的完整层级链条 。

陈明辉指出，在良渚古城区墓地存在三种不一样的头向传统 ，即男女同向(均朝南)、男女异向(男南女北) 、男女同向(均朝北)
，这反映良渚社会当时存在三种不同群体，良渚王国的形成过程即几大群体的整合过程。姜家山遗址男女墓葬头向分置的独特葬俗 ，印证良渚王国存在不同族群融合整合的发展过程
，体现出良渚古国多元一体的文明特征
。

作为本次学术沙龙主持人，中国历史研究院副院长
、中国考古博物馆馆长刘国祥研究员说 ，中国考古博物馆最近“上新”良渚古城姜家山遗址高等级玉器
，集中展出的玉琮、玉璧 、石钺
、成组玉锥形器、玉冠状器等良渚文化高等级玉(石)器，均出土于该遗址高等级贵族大墓M1。

刘国祥表示 ，这批出自良渚古城核心高等级贵族墓地的代表性遗存
，系统展现良渚中层统治群体的礼制风貌 、成熟制玉工艺与完备的社会体系，直观诠释了中华文明连续性、创新性
、统一性、包容性 、和平性的鲜明特质 ，进一步丰富了中华文明溯源的实证体系 。(完)